赶牲灵是一首陕北的地方民歌      在旧社会，陕北的人们生活十分贫苦，许多男人为了谋生，除了走西口到外地谋生外，有相当一部分人靠赶牲灵谋生      这首歌及另一首《跑旱船》，均为民间艺人张天恩编创，于1949年教唱给西北文工二团的杜锦玉、白秉权等多人，于1956年全国第一届音乐周期间由中唱制成唱片发行      1956年8月，杜锦玉参加了全国第一届音乐周，在北京演唱了《赶牲灵》，白秉权演唱了《跑旱船》，中国唱片厂把这两首歌分别制成唱片，在国内外发行      陈黎云(在吴堡用手机摄)陈黎云(在吴堡用手机摄)"赶牲灵"也称"赶脚"，它近似于云贵地区的"赶马帮"，即用牲畜（陕北多为骡驴）长途为他人运输货物，而赶这牲畜运送货物的人即称赶牲灵者      他们走山越岭，风餐露宿，十分辛苦      由于赶一趟牲灵常需要数十天甚至半年、一年，所以这些赶牲灵者的家人非常惦念他们，凡遇到赶牲灵的队伍走过，往往就有许多妇女、小孩探问自己亲人的情况      如诗如画，广袤厚重的西部大地，自古就是民歌的摇篮      这里流传着许多与赶牲灵和赶牲灵的脚夫们有关的民歌      陕西省这首闻名全国的信天游《赶牲灵》也是其中之一      山大沟深的陕北，道路崎岖重重阻隔      因此，包括春种秋收，行旅运送等诸多事宜，几乎都离不开马牛驴骡这些大牲畜      对于给自己带来极大利益的牲畜们，当地人爱护备至，充满感情，不仅不能虐待甚至连“牲口”“牲畜”这样的名称也叫不出口，而总是非常亲切地称它们为“牲灵”，好像这些牲畜如人一般有觉悟，有灵性      为了生存，为了贸易，就有了“赶牲灵”的脚夫      赶牲灵的人们笑对人生，用生活创造了这首《赶牲灵》陕西吴堡县人张天恩，青少年时就赶着牲灵走三边，下柳林，为边区驮盐、送炭      沿路的山山水水激发了他的创作灵感，编唱了许多民歌      如：《赶牲灵》《跑旱船》《白面馍馍虱点点》《十劝劝的人儿》等，其中《赶牲灵》则被誉为“中国陕北民歌之首”      张天恩也是我国第一个把《东方红》流传到延安，并亲自唱给毛主席的人，由此李有源有了很大名气      早在四十年代，著名的大作曲家吕骥，誉之为“陕北民歌大师”      1955年，张天恩随陕北民间艺术团到北京演出，受到毛泽东、周恩来、刘少奇等中央领导的接见，国家文化部授予他“民间文艺天才”的称号      白秉权说：“《赶牲灵》是我在1951年向张天恩老师学的，同时学到的还有《跑旱船》这首歌曲      《赶牲灵》这首歌曲，我到现在也没有搞清楚是张天恩自己创作的，还是他跟谁学的      反正我访问了那么多的老艺人，都不会唱      张天恩是第一个唱的      1952年赴朝鲜演出时候，我演唱了《赶牲灵》，特别受欢迎      1956年音乐周演出结束后，中央人民广播电台就请我去录了音，灌制了唱片      ”除此之外，许多民间艺术家对这首曲子进行了改编再创作，很多乐器版版的《赶生灵》也相继诞生      其中，手风琴版本的《赶生灵》独奏曲也得到了大众的认可      走头头的那个骡子哟哦三盏盏的那个灯哎呀带上的那个铃子哟噢哇哇得的那个声白脖子的那个哈巴哟哦朝南得的那个呀哎呀赶牲灵的那人儿哟噢 过呀来了你若是我的哥哥/妹妹儿哟招一招你的那个手你不是我那哥哥/妹妹哟走你得的那个路走头头的那个骡子哟哦三盏盏的那个灯哎呀带上了那个铃子哟噢哇哇得的那个声你若是我的哥哥/妹妹儿哟招一招你的那个手你不是我那哥哥/妹妹哟走你得的那个路你若是我的哥哥/妹妹儿哟招一招你的那个手你不是我那哥哥/妹妹哟走你得的那个路演唱过《赶牲灵》的著名歌手很多（按照年龄尊长排序），录制过唱片的有：陕西省歌舞剧院女高音歌唱家屈忠如；上歌舞团女高音歌唱家朱逢博陕西省广播电视民族乐团女高音歌唱家贠恩凤；陕西省歌舞剧院女高音歌唱家冯健雪；东方歌舞团女高音歌唱家远征；陕北民间歌唱家王向荣；著名男高音歌唱家、总政歌舞团国家一级演员——阎维文；中国歌剧舞剧院的王二妮；中央民族乐团国家一级演员冯晓泉、曾格格，等他们用不同的演唱特色，为这首歌曲添加了魅力      最早留下这首陕西经典民歌《赶牲灵》录音的人，是杜锦玉      1956年在全国音乐周上杜锦玉、白秉权演唱了《赶牲灵》《跑旱船》等民歌      60年代我国著名女高音歌唱家朱逢博在独唱音乐会上曾多次演绎《赶牲灵》，灌制了唱片，成为她众多民歌演唱中的保留曲目之一      陕北赶牲灵通常会有四头骡子      走在最前面的叫头骡      有的头骡装扮得比较讲究，在笼套顶部两耳之间用铜丝竖扎三簇红缨缨，下端镶着三面圆镜，阳光一照闪闪发光，如同三盏明灯      头骡颈部一般会挂一串响铃，前胸下垂两束红缨缨，中间也坠一串响铃，走动时，颈部和胸前的铜铃一步一响，发出清脆的声音，形容为“哇哇声”